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生活與非生活:面具與雕刻

南南概念店|非洲物件特展介紹

近年來興起的非洲元素家居美學,不論是草編織物、木雕面具、或是手繪泥染,都成了風格的一種。每款物件背後,延伸出各式各樣的工藝與故事,本頁針對《生活與非生活》展覽中的面具與雕刻,向大家做更詳細的介紹。

非洲文化傳統:面具

非洲面具,精確說來並不是一種藝術形式,而是來自非洲撒哈拉沙漠以南的儀式文化。在這類儀式中,扮演神靈之人會佩戴面具、身上也會穿著戲服,就如同台灣的官將首、八家將一樣,可以說是一種化身的象徵。單看面具作為藝術品固然驚艷,但從整個儀式來理解才能更完整深刻的體會,面具對非洲不同部族有著舉足輕重的地位。

來源 / African Ceremonies

非洲地域之廣也讓其中的部族多如繁星,難以一概而論這些儀式,但一般而言,在不同、重要的儀式慶典場合,如出生、婚禮、割禮、葬禮、豐收祭等,舞者戴上面具、身穿華服、扮演神靈;面具可看成是一種抽象化的載體,傳承了不同神聖且古老的精神。



每個面具都有其獨特設計與象徵意義,可能代表著祖先、動物之靈、正邪兩勢力或是大自然。有許多面具用木頭、陶器等製成,再以塗鴉、羽毛、骨頭等物裝飾,越重要的神明或象徵往往也有著越精細的面具設計。

來源 / Matzuri

象牙海岸:公牛面具

非洲大陸上住著數百數千個部落民族,有著相異的宗教、生活方式與儀式文化,卻又有著相似的信仰觀念,多數部族信奉萬物皆有靈,認為天地萬物——動物、植物、環境、天氣,乃至言詞、畫像、建築都具有靈魂。因此很多常見的動物形象如羚羊、牛頭、象首、鱷魚、蛇等,被部落視為神靈或力量、權力的象徵,而雕刻在各式面具上。

布吉納法索:Sun Bobo Mask 布瓦族太陽面具

生活於非洲西部的布瓦族,總人口數約為30萬人,主要分佈在布吉納法索(Burkina Faso)中部至馬利(Mali)東南部,面具與雕刻是他們知名的工藝。

早期歐洲探險家將該地區稱為「波波(Bobo)」,使得後人易將分布這一區的布瓦族(Bwa)與波波族(Bobo People)混淆,雖然這兩個族群擁有相似的宗教與文化,但在種族上其實是截然不同。這個誤解使得布瓦族延伸出其他名字,凡是看到波波歐萊族(Bobo Oule)、 東波波族(Eastern Bobo)、白波波族(White Bobo)、或波波貝格族(Bobo Gbe)等名稱,一率都泛指布瓦族。 

太陽面具主要用於布瓦族的豐年祭中,慶祝農業豐收興旺。太陽面具擁有圓形的雙眼和嘴巴,以深棕色和白色三角形圖案為特色,象徵著太陽的光芒。

布吉納法索:Bobo Mask 布瓦族面具

在布瓦族的儀式祭典上,面具只是其中一個素材。扮演神靈之人會將木頭雕刻的面具、樹葉、羽毛等多種材料組成一套完整的服飾,透過自然界的物品,布瓦族人相信能擁有神靈的力量。

 

布瓦面具便是與神靈連結的其中一個媒介,面具上描繪各種圖像、花草和符號,並透過儀式慶典中,強烈的音樂與舞蹈節奏,呼喚神靈的到來,展現強大生命力。

象牙海岸:Bedu Mask 納法納族貝都面具

貝都面具來自象牙海岸北部的邦杜庫城(Bondoukou)一帶的納法納族,當地糧食薯蕷收成後,整個月及慶典期間都能隨處可見這類型的貝都面具。此外,若是地位崇高的男姓族人喪禮上,亦可見其蹤影。貝都面具在這些儀式及慶典中,目的在於頌揚傳統社會價值,以及祈求作物豐收與興旺。

貝都面具的特色為正面幾乎扁平,其臉部特徵與頂部結構形成了一個微妙的平衡。在相關的儀式中,面具會成對出現,並帶有性別之分:男性面具上擁有優雅的長腳,女性面具則以月亮作為裝飾。

象牙海岸:Baule Mask 包爾萊族面具

居住在象牙海岸東部的包爾萊民族(Baule / Baoulé),是西非最大族群阿坎族(Akan)中的一支。

關於民族起源有個傳說,原本包爾萊族生活於迦納,但同為阿坎族中的阿散蒂人(Ashanti people)掌權時,他們被迫離開。在逃命的過程中,來到了無法橫渡的科莫埃河(Komoe river),為了躲避敵人的追趕,部落中的女王必須拋下最珍貴的事物到河中,但女王意識到她最寶貴的是自己的兒子,卻不得不犧牲他來換取整族的平安。

 

兒子落水後,河馬從河中升起,讓所有族人踩著安全過河,女王卻因失去兒子而悲痛欲絕,只能說出 “Baoulé” 一詞,意旨「孩子死了」。從那之後,這支部落便被稱為包爾萊民族(Baoulé)。

這類的包爾萊面具,主要於非洲傳統舞蹈Goli祭典中配戴,用於作物豐收季期間、紀念貴賓的遊行或族群重要人物的葬禮上。包爾萊面具由木頭製成,眼睛上有兩個圓孔,使佩戴者能夠看到前方。圓形的臉代表太陽,象徵賦予生命的力量;形似公牛的角則代表強大力量;長方形嘴巴是它的典型特徵。

加彭:Fang Mask 芳族面具

芳族人,又稱帕胡因人(Pahouin),是居住在喀麥隆南部、赤道幾內亞、加彭北部以及剛果地區的原住民。他們相信萬物皆有靈,崇拜祖靈、土地神與水神。

芳族面具由木材和高嶺土所組成。它的特色為大而細長的面具,臉通常描繪為心型,上面覆蓋著白色的高嶺土,並具有長鼻,是部落古老且傳統的面具。在舉行婚喪喜慶等儀式祭典中,都能看見帶著芳族面具的人,跳著部落傳統舞蹈,同時具有世代傳承的意涵。
 

加彭:Kwele Ekuk Mask 奎萊族埃庫克面具

奎萊民族是一群散居在非洲中西部國家加彭、剛果共和國、與喀麥隆等地的族群,19世紀時逃離受壓迫的奴隸生活,從西非沿海遷移來到此地區。

 

奎萊民族是一個崇尚和平的族群,長老與部落領袖重視各部族間的團結關係,同時他們相信巫術(witchcraft)的存在,認為個人與社會所發生的弊病皆來自巫術的影響,因此部落文化中,會透過貝特儀式(Beete Ritual)來避免自己受到巫術侵害。

貝特儀式會由部落領袖共同決定舉辦的時間點,從開始至結束將持續整整一週儀式,其中埃庫克面具(Ekuk Mask)在儀式中有著相當重要的意涵。儀式開始時,族群中的獵人將前往森林,並狩獵一隻羚羊回來,由村落女性添入藥材並燉煮羚羊。

 

緊接著後續幾天,將有人戴著埃庫克面具在村落中載歌載舞,祈禱平安與驅邪。儀式結束的最後,再由整個部落一同享用羚羊。 

埃庫克(Ekuk)一詞的意思為「保衛森林之靈(protective forest spirit)」或「貝特之子(children of Beete)」,代表著村落與森林之間的連結。面具的形式可能為單純的人臉或頭上具有仿羚羊的大角,面部塗上白泥(Whait Kaolin Clay)象徵神靈(spirits),主要為心型臉與杏仁型的雙眼,描繪成為對抗巫術而擁有的千里眼。

肯亞:Maasai Totem Mask 馬賽族人像面具

生活於東非大裂谷南端,肯亞與坦尚尼亞交界一帶的馬賽族,對於台灣人來說,應是最知名的非洲遊牧民族,他們以鮮紅色的服裝和勇猛的獵獅戰士形象而聞名。

來源 / Beyonder Travel

傳統上,馬賽戰士會透過獵殺獅子、捕捉牛隻,來提高他們的威望,但如今因獅子數量減少,考量保護野生動物,肯亞政府禁止馬賽人獵獅。因此現在馬賽人從「獅子狩獵者」轉型成「獅子保護者」,將自己一身獵獅的本領,運用到保護和引導獅群安全的工作中。

馬賽族的面具,歷來在傳統儀式中佩戴,包括儀式祭典、部落成年禮、作物豐收和戰爭準備。人像面具顯示了馬賽族的特徵,他們透過裝飾與肌膚彩繪表達在社會中的身份和地位,紅色代表著戰士、血以及勇敢。

喀麥隆:Tikar Bangles 提卡耳族手鐲

在非洲,串珠與皇室有著非常密切的連結。數個世紀以來,非洲統治者掌握來自在地與進口珠子的販售和使用權。在公開場合中,王室會配戴各種精美的串珠服裝與飾品,象徵著統治者的財富、地位與權力。

位於非洲中西部的喀麥隆,當地提卡耳部落的串珠工藝令人驚艷,手鐲便是其中代表之一。較為特別的是,並沒有一個明確的民族稱為提卡耳人,提卡耳一詞的來源眾說紛紜,較能確定的是同樣位於喀麥隆的巴姆族(Bamum people)與巴菲亞族(Bafia people)與提卡耳有著直接關聯。

 

提卡耳手鐲的形狀類似貝果或甜甜圈,主體由陶土製成,工藝師將手工縫製的串珠覆蓋上整體,將串珠壓入陶土中固定,待陶土乾燥硬化後便完成。

喀麥隆:Beaded Shield 提卡耳族貝殼盾牌

在非洲,色彩繽紛的手工串珠,代表著統治者的財富、地位與權力,在公開場合中,王室會配戴各種精美的串珠服裝與飾品以展現王權。不過,一顆顆的珠子,其實是近代社會的產物,在串珠進入非洲文化之前,各部落多用種子、貝殼、木頭等等大自然的材料來做裝飾。

來自非洲中西部國家喀麥隆的貝殼盾牌,由提卡耳部落的人們手工雕刻而成,上面裝飾著許多串珠與貝殼。

 

傳統上,盾牌是獵人與戰士所使用的防禦武器,後來也被作為儀式中的禮器與裝飾品,在當地文化中象徵地位和財富。

馬利:Tuareg Bazawat Bowl 圖阿雷格族木碗

圖阿雷格族(Tuareg)為主要分布於非洲撒哈拉沙漠周邊地區的遊牧民族,屬於柏柏(Berber/Amazigh)民族中的一支。以迥異於周邊民族的文字、語言與獨特的遊牧生活出名,主要分布在包括馬里、尼日、阿爾及利亞、利比亞與布吉納法索等地。

來源 / LORENZO GRIFANTINI PHOTOGRAPHY

圖阿雷格族親手雕刻而出的圖阿雷格碗(Bazawat),作為遊牧民族日常的生活用具,輕便且易於攜帶,主要用於儲存或承裝食物。傳統上圖阿雷格人用餐時,每個人都用這樣的食碗吃飯。碗側刻有復雜的幾何圖紋,用以識別氏族和領導人。

來源 / Together Women Rise

圖阿雷格碗由一整塊木頭手工雕刻而成。由於大塊的木頭很難在撒哈拉沙漠獲得,一件圖阿雷格碗會被家族代代相傳保留,若有破損也會再次修復,修復的過程更是賦予了碗的深度與歷史價值。

坦尚尼亞:Makonde Post 馬孔德族雕刻

起源於坦尚尼亞南部與莫三比克(Mozambique)北部的族群馬孔德人(Makonde),以其木雕工藝而聞名,他們所雕刻的面具與雕像多半訴說著世世代代的故事。

馬孔德雕塑家的雕刻富有張力,他們創作出細緻協調的木雕象徵自己的族群,而敵人則被刻畫成怪異扭曲的特徵。現今的馬孔德社會中,工藝家會利用自己的木雕藝術呈現社會中的重要議題,並透過雕刻藝術教育孩子、傳授日常生活的價值觀與品德。

1930年代後,馬孔德藝術(Makonde art)更是被國際認定為非洲當代藝術的重要一支。

史瓦帝尼:Giraffe 長頸鹿木雕

位於非洲南邊的國家史瓦帝尼(Eswatini),原義為「史瓦濟人的土地」,是目前台灣在非洲僅有的邦交國。該國舊英語官方國名為史瓦濟蘭(Swaziland),因與歐洲的瑞士(Switzerland)拼寫相近,於2018年改為現名。

史瓦帝尼是全球愛滋病問題最嚴重的國家之一,根據統計全國約有40%人口感染愛滋病毒,平均壽命為32歲;每4個史瓦帝尼人中,僅一人可活到40歲。

 

這樣的情況下,史瓦帝尼的工藝仍處於孵化階段,在目前社會快速且複雜的經濟發展中,手工藝品明顯朝向更加現代的創作。

生活與非生活:33款非洲地方物件與1艘船

◆ 南南之隅概念店(台北市大安區泰順街16巷4號)

◆ 10/9~10/31 (週一、二休) 12:00-20:00

◆ 展覽免費入場Free Entry,需線上報名,將寄送展覽型錄

◆ 無法到場觀展,亦可索取展覽型錄

 

◆ 預約報名・索取展覽型錄 

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