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在非洲這片寬廣的大陸上,有著數百上千個部落民族,他們不同的生活衍生出各式各樣的工藝,打造出日常的生活用品,或是神聖的儀式器皿。許多物件如今在現代生活裡已不再實用,轉為審美導向的藝術品,或營造空間氛圍的擺飾。尤其在歐洲地區,興起的非洲家居美學長期盤踞著西方生活。

讓我們試著回歸非洲部落最初使用這些物件的方式,透過理解這些物件在非洲生活景象中的運用,建立與這片大陸的聯繫。

加彭|Bakota figue 巴科塔族雕刻擺飾

巴科塔人(Bakota people),又稱為科塔人(Kota people),分布於西非的加彭東北部及剛果民主共和國西北方。Bakota 的真正含義尚不清楚,它可能源自kota這個詞,意味著綁定、附加、鏈接,表明他們將自己視為擁有共同命運連結的團結人民。

巴科塔人的原始宗教是祖先崇拜:死者死後被放在森林裡,後來被埋於地下,一段時間後,重要的氏族創始人和酋長的骨骸被挖掘出來,作為一種「第二次葬禮」,與其他遺物一起放在籃子或由樹皮製成的容器裡。這些籃子被密封並保存在特殊的小屋或神聖的神龕中。如果村莊移動,裝有祖先骨頭的籃子將伴隨部落到新村莊,並會重新建造神龕。

圖 / Mbulu Ngulu,帶人物的聖物籃
來源 / genuineafrica

這些雕刻人物會被固定在裝有祖先骨頭籃的蓋子上,或與籃內的遺物綁在一起,作為祖先遺骸的守護者。在巴科塔語中,這些人物被稱為「Mbulu Ngulu」,意指「帶人物的聖物籃」,是強大的宗教和神秘組織「Bwete」的一部分。這類型雕刻以木頭製成,再以與歐洲人交易得來的銅或黃銅於表面加工,原料的稀缺加強其神聖性。通常形象為留著小鬍子的老人,若缺少鬍鬚且擁有側髮,代表這座雕像是一位女性,誇張的額頭和寬大的髮型象徵著她的力量。

圖 / 女性巴科塔族雕刻人物
來源 / momma
這些裝有祖先遺骸的籃子僅在重要的全村儀式時拿出來向後代子孫展示、解釋並受景仰,使祖先能長存於後代子孫心中。雕刻人物在此也作為祖先權力的代理人,巴科塔人相信祖先會透過儀式或表演感知並回應後代,協助解決社會危機與保護人民。
 
19世紀開始,歐洲殖民者、傳教士、博物學家、探險家開始收集這些雕刻人物,作為第一批進入歐洲收藏的物件,今日大多數可在歐洲和北美的博物館中找到。

馬利|Dogon Granary Door 多貢糧倉木門板

多貢民族生活於馬利中部的高原,約有四十多萬人,聚落多分布在懸崖邊緣的平原處。一千多年前他們拒絕皈依伊斯蘭教,集體遷移至靠近水源、可攻可防禦的懸崖沿線,由於散居的聚落性質,多貢族總計約有 120 種方言,其中許多語言之間無法相互理解。

圖/一個多貢聚落約有40座屋舍,通常建造得窄而緊密,甚至會共用同一面牆

來源/Victor Englebert

來源/Travel Blog

由於氣候十分乾燥,多貢人在自己的土地上種植小米、高粱、小麥或洋蔥等作物,並將糧食作物存放於四邊形、用泥土建造的糧倉之中,以度過漫長的旱季。而房舍多建立在糧倉的四周,用以保護糧倉。
 
糧倉外的木門,雖構造簡單,僅有簡單的門鎖,卻有著精緻的雕刻,以多貢神話及象徵性圖案裝飾。這些繁複的浮雕代表了糧倉的守護神,有著神聖且不可侵犯的力量,阻止閒雜人等進入,世世代代保護著糧倉。

來源/Mobilevirgin

除了人像與幾合圖形外,「蜥蜴」的糧倉木門極為常見。
 
多貢人相信諾莫(Nommo)是他們最原初的祖先,是天神創造的第一個生物。而「諾莫」的形象通常被描繪成:兩棲的,雌雄同體,類似蜥蜴一般的存在,因此許多木門會用「諾莫」作為糧倉上的雕塑,是極為神聖的象徵。

肯亞|Calabash Bottle 雕刻葫蘆壺

葫蘆在非洲各部落民族極為常見,乾燥後的葫蘆可以盛放或儲存食物。它可以依大小與形式作成水壺、牛奶壺、墨水瓶、釀酒瓶等,在市場上則被當作錢箱,也時常作為豎琴、木琴的共鳴箱,或以貝殼裝飾後敲打彈奏。

圖 / 葫蘆在非洲有各式種類與用途
來源 / Gilad Flesch、Brittak

在肯亞部落,葫蘆表面會漆上紅色與黑色顏料,圖案以動物與抽象圖案為主,也會用串珠點綴。葫蘆除裝飾性質外,也傳遞部落故事與價值。

右方葫蘆為肯亞坎巴(Kamba)民族所製,頂部裝飾著一圈又一圈的串珠,象徵著非洲最高之山「吉立馬札羅山」,山周圍的人物則為部落祖先與動物。

圖 / 肯亞坎巴族葫蘆容器
來源 / Kenya National Archives

馬利|Fulani Calabash Bowl 富拉尼族葫蘆碗

富拉尼人為世界上人口最多的遊牧民族,約有200萬人。他們主要居住於西非奈及利亞、馬利、幾內亞、喀麥隆等地。奈及利亞250多個部落民族中,富尼拉人佔最多數,擁有極高的政治影響力,第15任總統穆罕默德.布哈里(Muhammadu Buhari)便是富拉尼人。

圖 / 富拉尼婦女將葫蘆碗頂在頭上
來源 / penn.museum

身為遊牧民族的富拉尼婦女,會將曬乾後的葫蘆果實挖空作為碗盆容器,手工雕刻幾何圖案作為裝飾,為富拉尼婦女的身份象徵。在市集中,可以看到當地婦女使用葫蘆碗裝載農作物與牛奶,她們會先在頭頂放置一塊平坦的木塊,再將葫蘆頂於其上以保持平衡,最後用一編織的草蓋保護牛奶免受變質。

喀麥隆|Bamileke Shield 巴米累克盾牌

巴米累克人(Bamileke),佔喀麥隆人口約40%,主要居住在喀麥隆草原地區。根據《喀麥隆國史典》(The Historical Dictionary of the Republic of Cameroon)記載:巴米累克人多為優秀的農人、商人,因過於成功而遭忌,成為民族衝突的導火線,曾受其他民族俘虜後作為大西洋貿易下的奴隸。如今,美洲各地的非裔族群,其血統可追溯到巴米累克人。

巴米累克族傳統盾牌使用整塊木頭雕刻,以黑白線條、幾何為主,在戰場上能迷惑敵人,使其眼花撩亂。如今盾牌不再用於戰事,轉為可傳達祖先歷史故事的物件,並象徵著部落權望,用於農業儀式之中,祈求豐收。

奈及利亞|Benin Bronze Leopard 貝南青銅豹

貝南王國,建立於11世紀左右,於1897年被大英帝國吞併,它曾是西非沿海最古老、最發達的國度之一,位於奈及利亞南部,與今日相同名稱貝南共和國不同。15 世紀地理大發現,歐洲各國開始與西非交流,貝南王國在當時控制非洲內陸與歐洲人之間的貿易,使得其王國經濟相當發達、富足。

來源 / Quora

來源 / Bin im Garten

貝南王國雖沒有留下文字記載,卻擁有大量木雕、雕塑等藝術作品,刻有神話傳說、動物圖樣以及皇宮貴族的榮華富貴,其中最具代表性的是青銅雕刻。貝南的青銅創作約有千年的歷史,其工匠技藝水平在當時甚至遠超歐洲。

其中「奧巴(Oba)」為貝南王國的國王,是最神聖的領袖,有著至高無上的權力,幾乎所有青銅雕刻都是為了紀念奧巴,「青銅豹」更是奧巴的代表。

 
豹,是貝南王國的森林之王,牠充滿正義與威嚴,可以說是奧巴國王的象徵,與奧巴有著同樣崇高的地位,而豹同時也象徵著軍事權力,唯有被授予「豹皮」或「豹牙」的貝南軍官,才得以在戰爭之中獲取奪去他人性命的權利。
圖 / 貝南帝國奧巴 Eweka II(1914-1933)
來源 / Wikipedia

辛巴威|Shona Headrest 紹納族木鹿頸枕 

紹納族(Shona)為中非辛巴威的主要族群,以種植小米、高粱等穀物維生,同時畜牧牛隻,作為地位與財富的象徵。紹納族最早記錄可追溯至西元七世紀,分布於非洲中部高地,於今天還可見到紹納族所留下的古老石牆遺址。

圖 / 大辛巴威遺址(Great Zimbabwe),也是辛巴威的國名來源
來源 / Expert Africa

以木頭雕刻而成的頸枕為紹納族傳統藝術,早期僅有成熟的男性才會使用頸枕,擁有平穩的基座,帶著平滑、曲面的設計支撐頭部,最初是為了在夜晚熟睡時,仍保持髮型整齊、乾淨。

頸枕不只有實用功能,也被認為是進入精神世界的橋樑。在紹納族的信仰中,當一個人做夢時,便通往精神世界,能夠與祖先及靈魂交流,因此靈媒儀式中也會使用頸枕,以獲取靈界的指示與訊息。

來源 / Christophe Cerisier、Rand African Art

木雕頸枕上通常有擁有者專屬雕刻或動物裝飾,在其離世時會與之一同下葬,或將其精神在世間傳遞下去。

喀麥隆|Tikar Bangles 提卡耳族手鐲

在非洲,串珠與皇室有著非常密切的連結。數個世紀以來,非洲統治者掌握在地與進口珠子的販售和使用權。在公開場合中,王室會穿戴各種精美的串珠服裝與飾品,象徵著統治者的財富、地位與權力。

位於非洲中西部的喀麥隆,當地提卡耳部落的串珠工藝令人驚艷,手鐲便是代表之一。較為特別的是,並沒有一個明確的民族稱為提卡耳人,提卡耳一詞的來源眾說紛紜,較能確定的是同樣位於喀麥隆的巴姆族(Bamum people)與巴菲亞族(Bafia people)與提卡耳有著直接關聯。

 

提卡耳手鐲的形狀類似貝果或甜甜圈,主體由陶土製成,工藝師會將手工縫製的串珠覆蓋整體,再將串珠壓入陶土中固定,待陶土乾燥硬化後便完成。

喀麥隆|Beaded Shield 提卡耳族貝殼盾牌

在非洲,色彩繽紛的手工串珠,代表著統治者的財富、地位與權力,在公開場合中,王室會配戴各種精美的串珠服裝與飾品以展現王權。不過,一顆顆的珠子,其實是近代社會的產物,在串珠進入非洲文化之前,各部落多用種子、貝殼、木頭等等大自然的材料來做裝飾。

來自非洲中西部國家喀麥隆的貝殼盾牌,由提卡耳部落的人們手工雕刻而成,上面裝飾著許多串珠與貝殼。

 

傳統上,盾牌是獵人與戰士所使用的防禦武器,後來也被作為儀式中的禮器與裝飾品,在當地文化中象徵地位和財富。

馬利Tuareg Bazawat Bowl 圖阿雷格族木碗

圖阿雷格族(Tuareg)為主要分布於非洲撒哈拉沙漠周邊地區的遊牧民族,屬於柏柏(Berber/Amazigh)民族中的一支。以迥異於周邊民族的文字、語言與獨特的遊牧生活出名,主要分布在包括馬里、尼日、阿爾及利亞、利比亞與布吉納法索等地。

來源 / LORENZO GRIFANTINI PHOTOGRAPHY

圖阿雷格族親手雕刻而出的圖阿雷格碗(Bazawat),作為遊牧民族日常的生活用具,輕便且易於攜帶,主要用於儲存或盛裝食物。傳統上圖阿雷格人用餐時,每個人都用這樣的食碗吃飯。碗側刻有復雜的幾何圖紋,用以識別氏族和領導人。

來源 / Together Women Rise

圖阿雷格碗由一整塊木頭手工雕刻而成。由於大塊的木頭很難在撒哈拉沙漠獲得,一件圖阿雷格碗會被家族代代相傳保留,若有破損也會再次修復,修復的過程更賦予了碗的深度與歷史價值。

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