在非洲這片寬廣的大陸上，有著數百上千個部落民族，他們不同的生活衍生出各式各樣的工藝，打造出日常的生活用品，或是神聖的儀式器皿。許多物件如今在現代生活裡已不再實用，轉為審美導向的藝術品，或營造空間氛圍的擺飾。尤其在歐洲地區，興起的非洲家居美學長期盤踞著西方生活。

讓我們試著回歸非洲部落最初使用這些物件的方式，透過理解這些物件在非洲生活景象中的運用，建立與這片大陸的聯繫。

加彭｜Bakota figue 巴科塔族雕刻擺飾

巴科塔人（Bakota people），又稱為科塔人（Kota people），分布於西非的加彭東北部及剛果民主共和國西北方。Bakota 的真正含義尚不清楚，它可能源自kota這個詞，意味著綁定、附加、鏈接，表明他們將自己視為擁有共同命運連結的團結人民。

巴科塔人的原始宗教是祖先崇拜：死者死後被放在森林裡，後來被埋於地下，一段時間後，重要的氏族創始人和酋長的骨骸被挖掘出來，作為一種「第二次葬禮」，與其他遺物一起放在籃子或由樹皮製成的容器裡。這些籃子被密封並保存在特殊的小屋或神聖的神龕中。如果村莊移動，裝有祖先骨頭的籃子將伴隨部落到新村莊，並會重新建造神龕。

這些雕刻人物會被固定在裝有祖先骨頭籃的蓋子上，或與籃內的遺物綁在一起，作為祖先遺骸的守護者。在巴科塔語中，這些人物被稱為「Mbulu Ngulu」，意指「帶人物的聖物籃」，是強大的宗教和神秘組織「Bwete」的一部分。這類型雕刻以木頭製成，再以與歐洲人交易得來的銅或黃銅於表面加工，原料的稀缺加強其神聖性。通常形象為留著小鬍子的老人，若缺少鬍鬚且擁有側髮，代表這座雕像是一位女性，誇張的額頭和寬大的髮型象徵著她的力量。

馬利｜Dogon Granary Door 多貢糧倉木門板

多貢民族生活於馬利中部的高原，約有四十多萬人，聚落多分布在懸崖邊緣的平原處。一千多年前他們拒絕皈依伊斯蘭教，集體遷移至靠近水源、可攻可防禦的懸崖沿線，由於散居的聚落性質，多貢族總計約有 120 種方言，其中許多語言之間無法相互理解。

肯亞｜Calabash Bottle 雕刻葫蘆壺

葫蘆在非洲各部落民族極為常見，乾燥後的葫蘆可以盛放或儲存食物。它可以依大小與形式作成水壺、牛奶壺、墨水瓶、釀酒瓶等，在市場上則被當作錢箱，也時常作為豎琴、木琴的共鳴箱，或以貝殼裝飾後敲打彈奏。

在肯亞部落，葫蘆表面會漆上紅色與黑色顏料，圖案以動物與抽象圖案為主，也會用串珠點綴。葫蘆除裝飾性質外，也傳遞部落故事與價值。

右方葫蘆為肯亞坎巴（Kamba）民族所製，頂部裝飾著一圈又一圈的串珠，象徵著非洲最高之山「吉立馬札羅山」，山周圍的人物則為部落祖先與動物。

馬利｜Fulani Calabash Bowl 富拉尼族葫蘆碗

富拉尼人為世界上人口最多的遊牧民族，約有200萬人。他們主要居住於西非奈及利亞、馬利、幾內亞、喀麥隆等地。奈及利亞250多個部落民族中，富尼拉人佔最多數，擁有極高的政治影響力，第15任總統穆罕默德．布哈里（Muhammadu Buhari）便是富拉尼人。

身為遊牧民族的富拉尼婦女，會將曬乾後的葫蘆果實挖空作為碗盆容器，手工雕刻幾何圖案作為裝飾，為富拉尼婦女的身份象徵。在市集中，可以看到當地婦女使用葫蘆碗裝載農作物與牛奶，她們會先在頭頂放置一塊平坦的木塊，再將葫蘆頂於其上以保持平衡，最後用一編織的草蓋保護牛奶免受變質。

巴米累克人（Bamileke），佔喀麥隆人口約40%，主要居住在喀麥隆草原地區。根據《喀麥隆國史典》（The Historical Dictionary of the Republic of Cameroon）記載：巴米累克人多為優秀的農人、商人，因過於成功而遭忌，成為民族衝突的導火線，曾受其他民族俘虜後作為大西洋貿易下的奴隸。如今，美洲各地的非裔族群，其血統可追溯到巴米累克人。

巴米累克族傳統盾牌使用整塊木頭雕刻，以黑白線條、幾何為主，在戰場上能迷惑敵人，使其眼花撩亂。如今盾牌不再用於戰事，轉為可傳達祖先歷史故事的物件，並象徵著部落權望，用於農業儀式之中，祈求豐收。

奈及利亞｜Benin Bronze Leopard 貝南青銅豹

貝南王國，建立於11世紀左右，於1897年被大英帝國吞併，它曾是西非沿海最古老、最發達的國度之一，位於奈及利亞南部，與今日相同名稱貝南共和國不同。15 世紀地理大發現，歐洲各國開始與西非交流，貝南王國在當時控制非洲內陸與歐洲人之間的貿易，使得其王國經濟相當發達、富足。

貝南王國雖沒有留下文字記載，卻擁有大量木雕、雕塑等藝術作品，刻有神話傳說、動物圖樣以及皇宮貴族的榮華富貴，其中最具代表性的是青銅雕刻。貝南的青銅創作約有千年的歷史，其工匠技藝水平在當時甚至遠超歐洲。

其中「奧巴（Oba）」為貝南王國的國王，是最神聖的領袖，有著至高無上的權力，幾乎所有青銅雕刻都是為了紀念奧巴，「青銅豹」更是奧巴的代表。

辛巴威｜Shona Headrest 紹納族木鹿頸枕 

紹納族（Shona）為中非辛巴威的主要族群，以種植小米、高粱等穀物維生，同時畜牧牛隻，作為地位與財富的象徵。紹納族最早記錄可追溯至西元七世紀，分布於非洲中部高地，於今天還可見到紹納族所留下的古老石牆遺址。

以木頭雕刻而成的頸枕為紹納族傳統藝術，早期僅有成熟的男性才會使用頸枕，擁有平穩的基座，帶著平滑、曲面的設計支撐頭部，最初是為了在夜晚熟睡時，仍保持髮型整齊、乾淨。

頸枕不只有實用功能，也被認為是進入精神世界的橋樑。在紹納族的信仰中，當一個人做夢時，便通往精神世界，能夠與祖先及靈魂交流，因此靈媒儀式中也會使用頸枕，以獲取靈界的指示與訊息。

木雕頸枕上通常有擁有者專屬雕刻或動物裝飾，在其離世時會與之一同下葬，或將其精神在世間傳遞下去。

喀麥隆｜Tikar Bangles 提卡耳族手鐲

在非洲，串珠與皇室有著非常密切的連結。數個世紀以來，非洲統治者掌握在地與進口珠子的販售和使用權。在公開場合中，王室會穿戴各種精美的串珠服裝與飾品，象徵著統治者的財富、地位與權力。

位於非洲中西部的喀麥隆，當地提卡耳部落的串珠工藝令人驚艷，手鐲便是代表之一。較為特別的是，並沒有一個明確的民族稱為提卡耳人，提卡耳一詞的來源眾說紛紜，較能確定的是同樣位於喀麥隆的巴姆族（Bamum people）與巴菲亞族（Bafia people）與提卡耳有著直接關聯。

提卡耳手鐲的形狀類似貝果或甜甜圈，主體由陶土製成，工藝師會將手工縫製的串珠覆蓋整體，再將串珠壓入陶土中固定，待陶土乾燥硬化後便完成。

喀麥隆｜Beaded Shield 提卡耳族貝殼盾牌

在非洲，色彩繽紛的手工串珠，代表著統治者的財富、地位與權力，在公開場合中，王室會配戴各種精美的串珠服裝與飾品以展現王權。不過，一顆顆的珠子，其實是近代社會的產物，在串珠進入非洲文化之前，各部落多用種子、貝殼、木頭等等大自然的材料來做裝飾。

來自非洲中西部國家喀麥隆的貝殼盾牌，由提卡耳部落的人們手工雕刻而成，上面裝飾著許多串珠與貝殼。

傳統上，盾牌是獵人與戰士所使用的防禦武器，後來也被作為儀式中的禮器與裝飾品，在當地文化中象徵地位和財富。

馬利｜Tuareg Bazawat Bowl 圖阿雷格族木碗

圖阿雷格族（Tuareg）為主要分布於非洲撒哈拉沙漠周邊地區的遊牧民族，屬於柏柏（Berber/Amazigh）民族中的一支。以迥異於周邊民族的文字、語言與獨特的遊牧生活出名，主要分布在包括馬里、尼日、阿爾及利亞、利比亞與布吉納法索等地。

圖阿雷格族親手雕刻而出的圖阿雷格碗（Bazawat），作為遊牧民族日常的生活用具，輕便且易於攜帶，主要用於儲存或盛裝食物。傳統上圖阿雷格人用餐時，每個人都用這樣的食碗吃飯。碗側刻有復雜的幾何圖紋，用以識別氏族和領導人。

圖阿雷格碗由一整塊木頭手工雕刻而成。由於大塊的木頭很難在撒哈拉沙漠獲得，一件圖阿雷格碗會被家族代代相傳保留，若有破損也會再次修復，修復的過程更賦予了碗的深度與歷史價值。

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