繼2022年末南南之隅受邀前往南美洲秘魯，參加一年一度的秘魯時尚傢飾大展（Peru Moda）。2023年秋季我們再度前往南美，除了重回亞馬遜雨林，今年也參加了秘魯食品展及Peru Moda國際織品展，走訪秘魯聖木產區以及安地斯羊駝織品工坊，繼續挖掘南美在地工藝。

跨地域的亞馬遜雨林

在這次的南美行中，我們特別安排了一段夢幻旅程，搭上紅眼班機來到秘魯的亞馬遜雨林區。亞馬遜雨林是全世界最大的熱帶雨林，不只位於巴西，更橫跨秘魯、厄瓜多、哥倫比亞等8個國家，擁有豐富資源與特有物種，許多國家也都試圖發展雨林生態行程。

我們長途跋涉來到深林中的 Muyuna木屋群，跟著嚮導划著船沿著亞馬遜河中進入雨林中探險，叢林中有著世界最小的猴子、樹懶、水豚、粉紅海豚...，還有可以傳遞訊息的香菇，與長刺的樹木，見證了這座叢林的生命力。從亞馬遜原住民族的傳統陶器、刺繡與串珠工藝中，也看見雨林的樣貌，以及新創的雨林時尚設計。

延伸閱讀：亞馬遜工藝｜完整介紹

種子串飾工藝

Huayruro，是一種紅色的種子，來自南美洲紅豆樹（Ormosia coccinea） 的豆莢上，自古以來被認為是幸運的象徵。雨林原物民族會收集落在雨林中的小種子，裝在瓶子裡擺在家中帶來好運，或是做成項鍊、飾品，當作護身符隨身攜帶。

這種種子有著光亮而鮮豔的紅色，有些則有黑色斑點。傳統認為整顆紅色的代表著女性，而帶有黑色斑點的則代表男性，象徵著生物的起源與生育的能量。除了帶給人好運外，種子有還有著治療功能，其汁液被用作治療結膜炎等的眼部疾病，是雨林生活中的重要種子。

觸感像象牙的象牙果(Tagua)，其實來自亞馬遜雨林特定品種的棕櫚樹。這些棕櫚樹的果實有點像椰子，外殼有刺，剖開可以看到山竹般的白色胚乳，會從液體逐漸凝結成膠狀，最後成為堅硬的象牙果。象牙果有年輪般的圖案，且顏色、硬度與質地都跟象牙類似，生成象牙果的樹種因而被歸類命名為象牙椰子屬(Phytelephas)。象牙果在19世紀被德國商人引入歐洲，作為高級服飾的鈕扣或裝飾，廣受貴族喜愛，也有工藝師將象牙果雕刻成塑像或工藝品。

Pirarucu 巨骨舌魚 

亞馬遜原住民稱為 pirarucu 的巨骨舌魚是亞馬遜原生種，體長可超過2.5公尺，重達100公斤以上，是全世界最大的淡水魚之一，也是亞馬遜當地的重要食材。

雖然和其他淡水魚一樣都有牙齒，但巨骨舌魚其實是透過堅硬如骨狀的舌頭捕食，成為牠們名稱的由來，除了以魚類為食，也會捕小鱷魚或食人魚來吃。除了特殊的舌頭構造，巨骨舌魚的魚鱗也又大又厚且異常堅固。原住民會把巨骨舌魚的鱗片用鐵槌敲下，製作匕首或是飾品。

也有工坊蒐集當地人取下不要的魚皮，設計並發展出獨特的魚皮工藝，並且共同遵守環境保育的規範，只接受及使用魚身超過1.5公尺長的皮拉魯庫魚，且獵捕數量不超過湖中總魚群數的五分之一，讓亞馬遜工藝有著新的發展。

安地斯原住民族編織工藝

編織與刺繡是安地斯山上最悠久的工藝，利用山上的羊毛、羊駝毛或是棉花，編織反映著文明與文化。秘魯境內共有大大小小約50多個原住民族，每個部族擁有不同的編法與圖騰，有些是傳統儀式用的刺繡圖騰，有些則為原民婦女育兒使用的背巾繡飾，成為族群身分的象徵之一。

近年，許多工坊或設計師品牌致力保存原住民族編織。深入高海拔山區與叢林，瞭解各族工法、配色、圖騰與文化意涵，蒐集編撰刺繡圖鑑，並結合傳統製作新式的家居與服飾，讓更多人看見安地斯山上的織品。

葫蘆雕刻工藝

使用葫蘆作為瓢盆、樂器為世界普遍的文化傳統，然而將視角轉到秘魯，手掌大的葫蘆上刻有細小的線條與繁複的紋路，這是傳承4000多年，位在秘魯中部萬卡約（Huancayo）村落的葫蘆雕刻工藝。

萬卡約是整個秘魯中部安地斯山脈的文化與商業中心，有著葫蘆雕刻、面具、陶器與刺繡等豐富工藝。他們將葫蘆剝皮、乾燥後，用小型工具雕刻，再將燃燒的稻草灰燼塗抹在葫蘆上，將線條染黑，細緻的圖像瞬間浮現，述說著慶典、傳說、神話與生活文化。

南美工藝品牌匯聚之地 - 秘魯

相較於其他南美洲國家，秘魯品牌發展悠久，有著多樣的工藝品牌，是保存安地斯原住民族的文化工藝或注入新型的設計元素，都讓人耳目一新，尤其首都利馬沿海一帶，匯聚許多個性小店、藝廊及工藝店鋪，被譽為「利馬的布魯克林區」，推薦大家若到秘魯可以去走走。

海島綿織品

秘魯有著世界知名的高級綿料：海島綿（Pima Cotton），又稱為匹馬棉，原生於秘魯、厄瓜多，受南美洲原住民族馴化、種植、編織已有三千多年的歷史，隨著世界貿易，海島綿流行於全世界。與埃及棉為同種植物，因栽植方式、氣候環境不同，品質更甚於埃及棉。

一般而言，纖維越長的棉花，所製作的織品更為柔軟輕薄。海島綿因日照時間長，棉花成熟度較高，屬特長絨綿，紡紗後自帶天然光澤、柔軟絲滑，同時兼具韌性、不易產生毛球，為世界棉花之冠，僅占全球棉花的3%。

這次旅程中，可以看見秘魯許多工坊品牌正致力於發揚海島棉，融合傳統原住民族編織，製作居家用品或貼身小袋。

巴拿馬帽的編織之地－厄瓜多

離開秘魯，我們來到巴拿馬帽的故鄉－厄瓜多。厄瓜多有兩大巴拿馬帽產區，沿海小鎮蒙特克里斯蒂（Montecristi），是最早的發源地；另一個是中南部城市昆卡（Cuenca），在19世紀中葉逐漸發展起來，成為巴拿馬帽的工藝重鎮。這次走訪昆卡，進入山區村莊，看看工藝師們編織的身影，與他們所居住的美麗村落。

巴拿馬帽由一群藝師婦女專門編織帽胚，再轉售給中間商、工坊壓制帽型。她們大多為傳統婦女，頭戴巴拿馬帽，留著兩條及腰的雙辮子，再搭配一件蓬蓬裙，裙擺上還有著刺繡圖樣。頭戴的草帽都是自己親手編織，級數相當高，一般會塗上白色顏料，僵化固定帽子也更為耐用，唯有下雨時白色塗料會稍有掉色，因而需以塑膠袋包裹帽子。

延伸閱讀：巴拿馬草帽｜完整介紹

Valdivia瓦爾迪維亞女性陶偶

瓦尤編織包的故鄉－哥倫比亞

瓦尤族以明亮與多彩的編織聞名世界，他們相信是蜘蛛教導他們編織的。部落女性從小界接觸編織，青春期的女孩更要獨自待在部落的小屋中，閉關數月甚至數年，向媽媽、外婆或阿姨學習編織圖騰（Kannes），為整個瓦尤編織文化的基底，也學習如何照顧家庭，不能與男性接觸。

延伸閱讀：瓦尤編織包｜完整介紹

沿著瓦尤部落，甚至整個哥倫比亞，都可以看見坐躺在吊床、板凳上編織的婦女身影。除了傳統水桶狀的包型外，還有新型手提圓桶包、編織吊床與傳統草編帽。傳統草帽使用一種當地名為 Mawisa的棕櫚葉編織，先將棕梠葉染成鮮豔的顏色並融合傳統瓦尤圖騰，製作出帶有水桶形狀與寬大帽簷的編織帽。在長期太陽曝曬的乾燥氣候中，瓦尤族人會帶著草帽，或在臉上塗上植物汁液當作天然防曬。

瓦尤刺針工藝｜委內瑞拉

瓦尤族人是拉丁美洲少數不受到殖民統治的民族之一，分布於哥倫比亞與委內瑞拉交界，他們不受政治邊界的約束，能夠在兩國之間自由流動。別於以細小的線與勾針編織成圖騰，委內瑞拉瓦尤族還有用刺針的方式展現傳統瓦尤圖騰，先畫上傳統圖騰，再用針線來回穿梭，製作出包包與家飾物品，發展更多元的編織工藝。

整個瓜希拉半島不只有編織，還有著拉丁美洲最大的煤礦場與天然氣。儘管自然與文化資源豐碩，貧窮在這裡並不陌生。路途中，時常會看到媽媽帶著小孩在路上乞討，或追著觀光客的車。加上近年來氣候變遷雨量不穩，也讓瓦尤部落的生活條件更為艱困，我們也開始進一步思索如何與瓦尤部落更深入的合作，推動更完善的工藝環境。

西皮波族刺繡織品 

西皮波族（Shipibo）是居住於秘魯亞馬遜河沿岸的原住民族，以薩滿信仰為核心，他們在亞馬遜雨林中生活數千年，至今仍飲用以藥用植物熬煮而成的「死藤水」進行儀式。藥草與薩滿信仰豐富成為他們生活與藝術根本，特別是他們陶器與織品。

由西皮波族婦女所製作的陶器與織品，通常有複雜的圖騰，以紅、黑兩色為主，有如迷宮般的圖型與紋路象徵著亞馬遜動植物，也作為儀式所使用的樂譜，傳遞與保留傳統薩滿樂曲，作為治療及與自然世界交流的工具。

齊瓦族陶器

生活於亞馬遜雨林的齊瓦族，為南美洲蓋丘亞族的其中一個分支，居住於安地斯山上為克丘亞族(Quechua)，住在亞馬遜的則為齊瓦族(Kichwa,Quichua)。

齊瓦族依傍著亞馬遜生活，他們的陶土取自於河岸泥漿，以紅色、白色與黑色為元素，繪出充滿線條的符號，傳統用陶藝師的頭髮所做成的毛筆來作畫。光亮的表面並非釉料，而是採集樹木的樹脂，在陶燒還很熱的時候擦拭在陶器上，留下似漆的表面。  

齊瓦族的主食為木薯，一種含澱粉的根莖植物，是熱帶地區重要的糧食作物之一，他們會將木薯發酵，製成一種成為奇恰（Chicha）酒飲，傳統的陶器、陶碗便是用來喝奇恰酒用的。

南美行系列文章

展品一覽