南蘇丹｜Bongo Belanda Figure 邦戈族人形雕刻

邦戈人以狩獵採集維生，此人形雕刻為現居南蘇丹的邦戈人的葬禮雕塑。並不是所有邦戈的墳墓都有人形雕刻，只有菁英、酋長、獵人或戰士等重要男性人物的墳墓，才會豎立著人形雕刻。雕塑的人物也不是特定人物的肖像，僅是死者的理想化表現，通常具有球狀的頭部、凹陷的眼睛和嘴巴和不明顯的臀部。部分人形雕刻會特別注重腿部線條，因此有精壯的腿部是獵人的基本特徵。

布吉納法索｜Bronze Anklet 青銅腳鐲

布吉納法索的洛比族無論男女，都會配戴腳鐲，也可作為貨幣使用，此腳鐲較小，可能是女人的腳鐲，年代不詳但看起來經歷過一些時間，具有漂亮的銅綠。

馬利｜Dogon Granary Door & Ladder 多貢糧倉門板與木梯

多貢民族生活於馬利中部的高原，約有四十多萬人，聚落多分布在懸崖邊緣的平原處。一千多年前他們拒絕皈依伊斯蘭教，集體遷移至靠近水源、可攻可防禦的懸崖沿線，由於散居的聚落性質，多貢族總計約有 120 種方言，其中許多語言之間無法相互理解。

由於氣候十分乾燥，多貢人在自己的土地上種植小米、高粱、小麥或洋蔥等作物，並將糧食作物存放於四邊形、用泥土建造的糧倉之中，以度過漫長的旱季。而房舍多建立在糧倉的四周，用以保護糧倉。

糧倉外的木門，雖構造簡單，僅有簡單的門鎖，卻有著精緻的雕刻，以多貢神話及象徵性圖案裝飾。這些繁複的浮雕代表了糧倉的守護神，有著神聖且不可侵犯的力量，阻止閒雜人等進入，世世代代保護著糧倉。

除了人像與幾合圖形外，「蜥蜴」的糧倉木門極為常見。多貢人相信諾莫（Nommo）是他們最原初的祖先，是天神創造的第一個生物。而「諾莫」的形象通常被描繪成：兩棲的，雌雄同體，類似蜥蜴一般的存在，因此許多木門會用「諾莫」作為糧倉上的雕塑，是極為神聖的象徵。

因糧倉會架高避免農作物受潮、害蟲入侵和盜竊，多貢人以尾端有分枝的樹幹製成Y字梯，並劈刻出一節一節凹口作為腳踩的階梯，設計簡單實用又兼具幾何抽象之美。

史瓦帝尼｜Animal Sculpture 動物木雕

位於非洲南邊的國家史瓦帝尼（Eswatini），原義為「史瓦濟人的土地」，是目前台灣在非洲僅有的邦交國。該國舊英語官方國名為史瓦濟蘭（Swaziland），因與歐洲的瑞士（Switzerland）拼寫相近，於2018年改為現名。

來自史瓦帝尼木雕刻創作者Michael的作品，將犀牛、大象、獅子與長頸鹿等常見的非洲大草原動物，以藍花楹(Blue Jacaranda)樹木透過手工木頭雕刻的栩栩如生，每隻動物的型態與樣貌皆不同，反映出創作者對動物的觀察入微與詮釋。

奈及利亞｜Benin Bronze Leopard 貝南青銅豹

貝南王國，建立於11世紀左右，於1897年被大英帝國吞併，它曾是西非沿海最古老、最發達的國度之一，位於奈及利亞南部，與今日相同名稱貝南共和國不同。15 世紀地理大發現，歐洲各國開始與西非交流，貝南王國在當時控制非洲內陸與歐洲人之間的貿易，使得其王國經濟相當發達、富足。

貝南王國雖沒有留下文字記載，卻擁有大量木雕、雕塑等藝術作品，刻有神話傳說、動物圖樣以及皇宮貴族的榮華富貴，其中最具代表性的是青銅雕刻。貝南的青銅創作約有千年的歷史，其工匠技藝水平在當時甚至遠超歐洲。

其中「奧巴（Oba）」為貝南王國的國王，是最神聖的領袖，有著至高無上的權力，幾乎所有青銅雕刻都是為了紀念奧巴，「青銅豹」更是奧巴的代表。

奈及利亞｜Benin Bronze Bracelet 貝南青銅手環

為提升身分地位，西非部落民族流行配戴銅鑄的手鐲與腳鍊，貝南王國則以青銅打造雕刻手鐲，此手鐲也時常被當作為嫁妝的一部分，鍛造於新娘的手臂；或作為一種貴重貨幣，是財富的象徵。

 坦尚尼亞｜Makonde Craving 馬孔德族雕刻 

起源於坦尚尼亞南部與莫三比克（Mozambique）北部的族群馬孔德人（Makonde），以其木雕工藝而聞名，他們所雕刻的面具與雕像多半訴說著世世代代的故事。

馬孔德雕塑家的雕刻富有張力，他們創作出細緻協調的木雕來象徵自己的族群，而敵人則被刻畫成怪異扭曲的形象。現今的馬孔德社會中，工藝家會利用自己的木雕藝術呈現社會中的重要議題，並透過雕刻藝術教育孩子、傳授日常生活的價值觀與品德。

1930年代後，馬孔德藝術（Makonde art）更是被國際認定為非洲當代藝術的重要一支。

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